Глеб Ершов. Фото - levashovsky.ru

В огромном мегаполисе, которым стал Улан-Батор, почти стёрлись приметы родного места. Сквозь современный пейзаж перед автором возникла его «Внутренняя Монголия, несуществующая страна <…> снова существовала: образы грозных демонов стражей Востока ожили…» — рассказывает Ершов. Гневные божества индуистского культа становятся центральными образами произведений. 

Проводником в мир мифологии монгольского буддизма выступает автопортрет Глеба Ершова. Лайтбокс, на котором расположено полотно, подсвечивает особенную фактуру китайской бумаги, а также сильнее очерчивает линии контура человеческой фигуры. Благодаря этому в глаза бросается безликость изображенного человека. 

Новая серия работ Глеба Ершова напрямую связана с детством. Художник возвращается на малую родину, в Монголию, и под впечатлением от проснувшихся воспоминаний создаёт несколько графических картин. Здесь техника работы Ершова мотивирована культурой Азии. «С помощью китайской бумаги и чёрной туши как будто сама собой возникла серия рисунков, созданная в преддверии ночи…» — делится художник.

Работа «Будда отдаёт своё тело голодной тигрице». Фото - Елизавета Сиволапова

Гибель как очищение — одна из идей монгольского буддизма, нашедшая воплощение в работе Ершова «Будда отдаёт своё тело голодной тигрице». Монгольский буддизм никогда не был точной копией тибетского. Под ним всегда подразумевалось что-то дикое, более древнее и шаманское. 

«Его [Глеба Ершова] тушь наследует восточноазиатскую художественную традицию, однако отрицает её лаконичную смиренность, превращаясь в мир текучих форм, где граница между человеком, зверем и божеством стирается в вихре камлания», — объясняет куратор выставки Вика Межуева.

В то же время внимание зрителя приковывает единственная цветная работа выставки под названием «Пралая». Иконография индуистских гневных божеств вырастает из культа Шивы и Кали. Часто они изображаются танцующими, многорукими с коренастыми телами, клыкастыми пастями, трёхглазыми. Гнев древние называли Великим временем. В индуистской космологии Время творит вселенную, которую уничтожает в конце своего цикла. Пралая же в этом периоде означает фазу растворения в покое, когда всё сущее возвращается в непроявленное состояние.

Работа «Пралая»
Фото - levashovsky.ru

ЕЛИЗАВЕТА СИВОЛАПОВА

Экспозиция продлится до 25 марта, вход свободный.